La flor del irupé nace bajo las aguas cálidas y tranquilas de los humedales de Argentina, Bolivia y Paraguay. Primero despliega sus hojas formando grandes discos flotantes que pueden llegar a crecer hasta los dos metros de diámetro. Después, de entre las hojas, brota una flor de color blanco que emerge hacia la superficie desprendiendo un olor intenso. Durante la primera noche, llegan los primeros escarabajos, la flor los atrapa y comienza a cerrarse con ellos dentro. Durante la segunda noche, cambia de color, de blanco a rosa, de hembra a macho y libera los escarabajos para que polinicen otras flores. En el tercer amanecer, la flor se cierra y se vuelve a sumergir. Los pétalos se marchitarán y, si ha sido fecundada, el fruto comenzará a desarrollarse bajo el agua, donde madurarán las semillas de una posible nueva flor.. Seguir leyendo
Candela Sotos recupera la historia de su tío abuelo, el cineasta y científico español Guillermo Zúñiga, a partir de una película desaparecida sobre el irupé
La flor del irupé nace bajo las aguas cálidas y tranquilas de los humedales de Argentina, Bolivia y Paraguay. Primero despliega sus hojas formando grandes discos flotantes que pueden llegar a crecer hasta los dos metros de diámetro. Después, de entre las hojas, brota una flor de color blanco que emerge hacia la superficie desprendiendo un olor intenso. Durante la primera noche, llegan los primeros escarabajos, la flor los atrapa y comienza a cerrarse con ellos dentro. Durante la segunda noche, cambia de color, de blanco a rosa, de hembra a macho y libera los escarabajos para que polinicen otras flores. En el tercer amanecer, la flor se cierra y se vuelve a sumergir. Los pétalos se marchitarán y, si ha sido fecundada, el fruto comenzará a desarrollarse bajo el agua, donde madurarán las semillas de una posible nueva flor.. “Para mí hay algo metafórico en todo esto”, dice la directora Candela Sotos. Jersey rojo y sonrisa amplia, está sentada en la cafetería de la Academia española de Cine y, aunque nunca tuvo intención de ser cineasta, gracias a la flor de irupé ahora también lo es. “Ese encierro del escarabajo es un poco como el infierno emocional que él debió atravesar a lo largo de su vida y cómo sorteó los obstáculos de la censura y la autocensura”. Cuando Sotos dice “él” o “Zúñiga”, se refiere a su tío abuelo, Guillermo Fernández López-Zúñiga, conocido como Guillermo Zúñiga, biólogo, fotógrafo y pionero del cine científico en España. Entre su enorme y fructífero archivo hay una valiosa documentación fotográfica y audiovisual inédita de la guerra civil y de los campos de concentración franceses, pero también correspondencia entre sus familiares y amigos y varias películas que su sobrina nieta Candela Sotos ha estado buscando durante años. Entre ellas, hay una especial, la relacionada con la metáfora y los silencios: La flor de Yrupé, del año 1954.. “Me interesaba La flor de Yrupé porque era una película perdida. Era como, digamos, lo faltante”, explica Sotos. “Me pareció interesante partir de ahí para poder reconstruir su historia, su vida y el archivo”. Candela Sotos (Madrid, 40 años) estudió Comunicación Audiovisual en Madrid y cursó un máster en Artes Plásticas y Fotografía en la Universidad París 8. Formó parte del Programa de Artistas de la Universidad Torcuato di Tella de Buenos Aires, donde desarrolló una investigación sobre la memoria a través de archivos, imágenes en movimiento y donde hizo crecer su propia flor de irupé.. “Yo quería ver el archivo de la Guerra Civil de los campos de concentración, de las trincheras, pero me encuentro con que hay más reticencia. Tengo dos o tres conversaciones con los documentalistas de la Filmoteca donde se me explicita que los descendientes de Zúñiga no quieren que se haga una mirada política e ideológica sobre el archivo”, cuenta Sotos. Cuando Zúñiga falleció en 2005, su familia donó su legado a la ASECIC, la Asociación Española de Cine e Imagen Científicos, que él mismo había fundado en 1966, y a la Filmoteca Española, que custodia buena parte de su filmografía y archivo fotográfico.. El cineasta Guillermo Zúñiga rodando entre las hojas de la flor de yrupé en un fotograma del documental de Candela Sotos.. Su legado incluye más de 4.000 negativos, hallados en 2011 en una antigua lata de película cinematográfica que él mismo conservaba en su casa. Se trata de las fotografías que el alemán Walter Reuter realizó durante la Guerra Civil española, entre ellas las 45 imágenes inéditas de una representación de La Barraca, la compañía de teatro universitario impulsada por el poeta Federico García Lorca.. Durante la Guerra Civil española, Guillermo Zúñiga, cercano al Partido Comunista, formó parte del equipo de difusión audiovisual de la República, fotografió las trincheras y filmó documentales sobre el exilio español en París. Tras la derrota republicana, se exilió en Francia y pasó por el campo de concentración de Argelès-sur-Mer, del que escapó para unirse a la Resistencia. Sus archivos documentan episodios como la liberación de París, el entierro de Largo Caballero y la vida en los campos de concentración de Argelès-sur-Mer, Bram y Gurs. En 1947 se estableció en Argentina, donde trabajó en los estudios cinematográficos San Miguel, colaboró con cineastas como Hugo del Carril y continuó desarrollando su labor como documentalista científico, con películas como Las abejas (1951) y La flor de Yrupé (1954). Regresó a España en 1957 y se incorporó a la productora UNINCI, vinculada a Juan Antonio Bardem, Luis García Berlanga y Paco Rabal.. Una parte del archivo del cineasta Guillermo Zúñiga, conservado en la Filmoteca Española.. Todo ello se plasma en Yrupé (2025), el documental en el que Candela Sotos trabaja desde 2017 y que recorre un proceso de búsqueda y descubrimiento en torno a la figura de su tío abuelo y a esta singular planta acuática. Sotos comenzó el proyecto con la intención de crear, como ella misma lo define, “un gesto poético-político”. Mientras hacía crecer una flor de irupé en un tanque con agua templada en el aparcamiento de la Universidad Torcuato di Tella de Buenos Aires, documentaba todo el proceso para lo que en principio iba a ser un cortometraje que pudiera dialogar con los materiales de su tío abuelo. Empezó a grabar y a acumular tanto material que aquella idea inicial acabó alargándose hasta convertirse en una película. Un documental con el material que iba creciendo, pero también con el que seguía desaparecido.. “Por eso también me interesaban los silencios. Lo que no se dice, los tiempos de respuesta o de dejar pensar con las imágenes para no hacer una peli panfletaria en la que yo te digo que esto va de una reivindicación histórica de la izquierda”, aclara Sotos. En una secuencia del documental, la directora consulta el archivo de la Filmoteca Española en busca de documentos de su tío y pregunta si existen más cajas con rollos de negativos, además de las que le están mostrado.. – ¿Sólo están estas cajas?. – De negativos, solo están estas.. – ¿Y ahí cabe todo?. – Menos una parte, que está en otro sitio.. – ¿Qué sitio?. – No sabemos. Ignoto.. “Ignoto”. Sotos y sus interlocutores se ríen. Saben que acceder a un registro no siempre garantiza que los documentos estén disponibles para cualquiera. Incluso cuando una película se conserva en una institución pública como la Filmoteca Española, su consulta, reproducción o difusión puede estar condicionada por los derechos de autor y las restricciones de acceso a determinados materiales. En el caso de los fondos personales, además, las familias siguen teniendo un papel importante en la gestión del legado y en la interpretación de cómo debe hacerse público. Así, la memoria histórica no depende únicamente de qué documentos se han conservado, sino también de quién los posee, quién puede acceder a ellos, en qué condiciones y con qué límites. “Las vías de la censura son a veces muy sibilinas y pueden funcionar también por omisión”, recalca Sotos.. Durante su estancia en Buenos Aires, y través de sus amigas de las provincias de Chaco y Corrientes, conoció al videoartista y doctor en estudios de género Agus Wetzel, el cual le recomendó consultar el Museo del Cine de Buenos Aires. Sotos envió entonces un email con una lista de peticiones en la que incluía, además de la desaparecida película de su tío abuelo, La flor de Yrupé, cualquier tipo de material visual, fotografías de españoles llegando del exilio, de la flora y fauna del norte argentino, etc. El museo le respondió por correo electrónico que podría facilitarle los materiales solicitados y que, además, acababan de digitalizar una película que parecía coincidir con la que estaba buscando.. Para entonces, la creadora ya había cerrado la etapa argentina y se encontraba montando su película en Madrid. Aquel correo electrónico incluía un enlace privado con una copia en baja resolución de la película de su tío abuelo. “Tardé como un par de horas en abrirlo”, reconoce entre risas. “Yo ya sabía que era la película”.. – ¿Qué vio cuando le dio al play?. – Que él había escogido la misma versión de la leyenda que había escogido yo.. La flor de yrupé durante la segunda noche en la que sus pétalos cambian del color blanco a rosa, en una imagen de ‘Yrupé’.. En torno a la flor existe una leyenda guaraní con dos versiones. En una, una joven indígena se enamora de la luna y, fascinada por ella, intenta alcanzarla. En la otra, la muchacha se enamora de Pitá, un joven guerrero al que le arroja su pulsera al agua y pide que se la recupere. Él va a buscarla y se ahoga en el intento; ella se lanza tras él y acaba ahogándose también. “Yo había elegido la versión de la luna. Y él también”.. Sotos llevaba años imaginando cómo podría haber representado Zúñiga la leyenda del irupé y le inquietaba la mirada colonial con la que podía haber abordado una historia de un pueblo originario. Sotos destaca una secuencia de la película de Zúñiga que le resulta especialmente importante. En ella, una barca transporta a los exploradores y uno de ellos repara en la planta, mientras el narrador dice: “Entonces el explorador se acerca a la flor de irupé para alcanzarla y en ese momento los guaraníes le gritan: ‘¡Cuidado, Arandú Tupá protege el irupé“. Y entonces el hombre esconde la mano al darse cuenta de que hay algo sagrado que el Dios de los guaraníes protege y que los exploradores blancos no pueden tocar.. La flor de irupé de Candela Sotos se encuentra ahora en el Jardín Botánico Carlos Thays de Buenos Aires. En realidad, no es la misma flor que ella hizo crecer, sino las que brotaron cuando la suya se murió, pero sus amigos le siguen mandando fotos cuando van a visitarla. Yrupé, el documental, que ya está disponible en Filmin, ha recorrido festivales internacionales como Visions du Réel (Suiza), BAFICI (Argentina) y Cinespaña (Francia), además de ZINEBI, L’Alternativa y la Seminci de Valladolid, donde obtuvo el Premio DOC España. “Aunque a mí lo que me gustaría en realidad es que sea proyectada en institutos y colegios”, dice Candela Sotos, “aquí es donde falta más información sobre memoria histórica”.
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