El pasado 30 de octubre, la RAE reconoció la palabra “gordofobia” y la incorporó a su diccionario. Puede parecer algo banal, pero es un paso muy importante: aquello que no se nombra parece que no existe, y es necesario que esta palabra tenga presencia y reconocimiento para que su significado y su impacto en la sociedad sean cada vez más visibles.. Seguir leyendo
El pasado 30 de octubre, la RAE reconoció la palabra “gordofobia” y la incorporó a su diccionario. Puede parecer algo banal, pero es un paso muy importante: aquello que no se nombra parece que no existe, y es necesario que esta palabra tenga presencia y reconocimiento para que su significado y su impacto en la sociedad sean cada vez más visibles. Seguir leyendo
El pasado 30 de octubre, la RAE reconoció la palabra “gordofobia” y la incorporó a su diccionario. Puede parecer algo banal, pero es un paso muy importante: aquello que no se nombra parece que no existe, y es necesario que esta palabra tenga presencia y reconocimiento para que su significado y su impacto en la sociedad sean cada vez más visibles.. Según la Real Academia Española (2026), la gordofobia se define como “aversión hacia la gordura corporal o hacia las personas gordas”.. La palabra no la ha inventado la RAE. Detrás de ella hay muchos años de lucha del activismo gordo, que ha trabajado para visibilizar y denunciar una realidad que forma parte de la vida de las personas gordas por el mero hecho de estar gordas. Desde finales de los años sesenta, en Estados Unidos, surgió esta lucha por los derechos civiles de las personas gordas y, desde entonces, distintos movimientos no han dejado de pelear.. La inclusión de esta palabra en el diccionario no acaba con la gordofobia, ni mucho menos, pero supone una pequeña victoria dentro de la sociedad gordófoba en la que vivimos. Una victoria que pertenece, sobre todo, a todas esas personas que llevan años poniendo palabras y, sobre todo, el cuerpo, ante una opresión similar al racismo, la xenofobia o la homofobia.. Disponer de un término específico permite transformar experiencias individuales que podían interpretarse como episodios aislados en la expresión de un fenómeno social identificable. Nombrar la gordofobia supone reconocer que el rechazo y la discriminación hacia los cuerpos gordos no son cuestiones de preferencias personales o casos particulares, sino que pueden responder a prejuicios y estructuras de desigualdad social. En este sentido, la incorporación del término al diccionario contribuye a dotar de legitimidad lingüística a unas experiencias que durante años han sido cuestionadas, minimizadas o invisibilizadas.. Sin embargo, mientras una institución como la RAE parece avanzar, aunque no olvidemos las diferencias entre las acepciones de “hombre público” y “mujer pública”, la realidad social nos demuestra que todavía queda mucho camino por recorrer. Y uno de los espacios donde más claramente podemos observarlo es en la ficción audiovisual.. El Observatorio de la Diversidad en los Medios Audiovisuales (ODA) recoge en su informe cómo la diversidad corporal en los productos audiovisuales retrocede: solo un 8 % de los personajes de ficción no son delgados.. El informe de ODA, después de analizar 125 películas y 91 temporadas de 89 series de ficción española, con sus 2.015 personajes durante 2025, recoge una bajada estrepitosa de la diversidad corporal en la ficción. Los datos concretos son los siguientes: el 91,5 % de los personajes se corresponden con cuerpos normativos, mientras que solo un 5,96 % se corresponde con personajes gordos y un 2,53 % con otras corporalidades no hegemónicas. En el cine, la representación de personajes gordos baja de un 6,17 % a un 5,94 % en un año, y en la televisión el descenso es incluso mayor: pasa de un 7,04 % a un 5,97 % en el transcurso de un año.. La actriz Rebel Wilson en una escena de la película ‘Dando la nota’ (2012).Entertainment Pictures / Alamy Stock Photo (Alamy Stock Photo). Vaya por delante que utilizo los términos normativo y no normativo porque son los que emplea el informe de ODA. Sin embargo, considero que esta distinción también merece una reflexión: para mí, todos los cuerpos son normativos o no normativos en función de unos cánones estéticos y unos estándares sociales que hemos construido y que determinan qué cuerpos se consideran aceptables y cuáles no.. Al utilizar esta terminología, corremos el riesgo de seguir perpetuando la idea de que existen cuerpos que están bien porque se ajustan más a los cánones de belleza imperantes y otros que, por no hacerlo, son corregibles. Aun así, recojo estos términos porque mi intención es poner el foco en una cuestión concreta: la progresiva disminución de la diversidad corporal en los productos audiovisuales y la falta de representación de cuerpos que se alejan de esos estándares.. Porque, ¿de qué sirve que aprendamos a nombrar la gordofobia si seguimos construyendo una cultura audiovisual en la que apenas hay espacio para los cuerpos gordos? Es importante que podamos vernos reflejados en personajes que no tengan cuerpos tan próximos al canon estético que históricamente nos ha vendido el patriarcado. Necesitamos referentes diversos, personajes en los que podamos reconocernos y cuyas historias no estén determinadas exclusivamente por su aspecto físico. Porque, si los personajes no son diversos, también lo será nuestra capacidad de imaginar otras realidades y otras formas de habitar el mundo.. En la ficción audiovisual, las tramas siguen estando protagonizadas mayoritariamente por personajes delgados, mientras que, cuando aparecen personajes gordos, su cuerpo suele convertirse en el eje central de la historia. En muchas ocasiones, toda su trama gira alrededor de un proceso de adelgazamiento y, especialmente cuando hablamos de personajes femeninos, de la conquista del amor o de la posibilidad de encontrar pareja una vez que han conseguido adelgazar. Como si el acceso al amor, al deseo, a la felicidad o a una vida plena estuviera condicionado por alcanzar un determinado ideal corporal.. Esta representación resulta especialmente preocupante en el contexto social actual, en plena era del Ozempic, en la que de nuevo la extrema delgadez se impone, solo que en este caso vestida de una pátina de salud. La popularización de fármacos para la pérdida de peso refleja hasta qué punto seguimos viviendo en una sociedad obsesionada con la delgadez y que castiga la diversidad corporal como si fuera un fallo moral. Una sociedad que parece preferir a su población medicada de manera crónica para mantener los kilos a raya e inapetente, a admitir que la diversidad corporal existe.. Además, cuando los personajes son gordos, suelen estar construidos a partir de los estigmas y prejuicios asociados al peso. Se les representa habitualmente como personas vagas, perezosas, con hábitos alimenticios poco saludables, que pasan el día en el sofá, que están deprimidas o que no se preocupan por su salud. Se reproducen así una serie de estereotipos que reducen la identidad de las personas gordas a su apariencia física y a las ideas preconcebidas que la sociedad tiene sobre ellas.. Otro papel que encarnan los personajes gordos es el de “gordito simpático o bonachón”. Suele ser la amiga o el amigo del protagonista, quien está ahí para hacer reír, acompañar y dar apoyo emocional, pero rara vez ocupa el centro de la historia.. No basta con que las personas gordas aparezcan en pantalla. También importa qué historias pueden protagonizar. ¿Cómo van a imaginar las niñas y los niños las historias de las que podrían ser protagonistas si no se ven representados de ninguna manera en la ficción? Si las historias solo les pasan a personajes delgados, la posibilidad de ser protagonistas sin tener un cuerpo delgado desaparece.. Necesitamos un imaginario visual donde el tamaño corporal no sea un problema.
EL PAÍS
